区别在于信仰的超自然美德：

[account_disabled]

就第一部分的真理而言，同意是直接基于对上帝圣言权威的信仰就第二部分的真理而言，同意是基于对圣灵对训导权的帮助的信仰，以及基于天主教教义的教义无误的教义。 无论如何，教会的训导所教导的教义必须被相信是神圣启示的（第一部分），或者必须通过定义或非定义行为维持为明确的（第二部分）。如果它通过一项定义性法案这样做，则通过罗马教皇的“前大教堂”声明或通过普世理事会的干预来庄严地定义真理。 在非限定性行为的情况下，通过与彼得的继承人共融传播到世界各地的普通和普遍的主教教义，可以无误地教导教义。这样的教义可以被罗马教皇确认或重申，即使不诉诸庄严的定义，也可以明确声明它属于普通和普遍的训导权的教义，



作为神圣启示的真理（第一部分）或作为天主教的真理学说（第二部分）。 因此，当对一个教义没有以庄严的定义形式进行判断时，但它属于教义的遗产，并由普通和普遍的教权所教导，它必然包括教皇的教义——它必须是理解为无误的提议。在这种 WhatsApp 号码数据 情况下，罗马教皇的确认或重申并不是一种新的教条化行为，而是对教会已经拥有并无误地传播的真理的正式见证。 信仰职业的第三个主张是：“此外，我以意志和理解的宗教天赋，坚持罗马教皇或主教团在行使真正的教权时所阐明的教义，即使他们不这样做。打算以明确的行动宣布它们”。所有那些在信仰和道德问题上的教义都属于本节，尽管它们没有通过庄严的判断来定义，也没有被普通和普遍的教廷提出为明确的。







这些教义是罗马教皇或圣公会学院普通教权的真实表达，因此需要宗教意愿和理解的同意。 这些有助于对启示有更深入的理解，或者用来表明教义与信仰真理的一致性，或者警告人们不要做出与这些相同真理不相容的让步，或者反对可能导致错误的危险观点。与这些学说相反的命题可以分别被定性为错误的，或者在谨慎的教义的情况下，被定性为鲁莽或危险的，因此：无意详尽无遗，可以回顾与上述三个部分相关的一些理论示例，纯粹出于指示性目的。与第一部分相对应的真理属于信经的信仰条款，以及各种基督论和玛丽亚教条；基督设立圣礼的教义及其在恩典方面的功效；基督在圣体圣事中真实存在和实质存在的教义以及圣体圣事庆典的牺牲本质；根据基督的旨意建立教会；关于罗马教皇至高无上和绝对正确的教义；关于原罪存在的学说；关于灵魂不朽和死后立即报应的教义；神圣经文的无误性；关于无辜者直接和自愿死亡的严重不道德行为的学说。